وفي قراءة عبد اللّه : وَمِنْها جائِرٌ ورواية عن علي أيضا « 1 » ، ويقويها « 2 » : وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ [ 9 ] معناه : ولو شاء [ اللّه « 3 » ] للطف « 4 » بكم بتوفيقه فكنتم تهتدون إلى طريقه المستقيم . ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ، لا معقب لأمره ومشيئته « 5 » . وقال الزجاج : معناه . لو شاء لأنزل آية يضطر الخلق [ بها « 6 » ] إلى الإيمان به « 7 » . قوله : / هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ [ 10 ] إلى قوله لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ [ 13 ] . والمعنى : الذي أنعم عليكم بالنعم المتقدم ذكرها ، هو الذي أنزل من السماء ماء تشربون منه وأنعامكم ، وينبت « 8 » لكم به الشجر ويسقي به النبات والزرع وجميع الثمار « 9 » . والمعنى : لكم منه شراب وسقي شجر . وفي ذلك الشجر تسيمون أي : ترعون أنعامكم . ومنه قيل للمواشي « 10 » المطلقة : السائمة ، أي : الراعية . وهو من

--> ( 1 ) انظر : هذا القراءة في : جامع البيان 14 / 84 ، وشواذ القرآن 76 . والكشاف 2 / 403 والمحرر 10 / 165 وفيه وقرأ علي " فعنكم جائر " والجامع 10 / 55 . ( 2 ) ط : ويقويها قوله . . . ( 3 ) ساقط من ق . ( 4 ) ق : لفظ . ( 5 ) وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 14 / 85 . ( 6 ) ساقط من ق . ( 7 ) انظر : معاني الزجاج 3 / 192 والمحرر 10 / 164 . ( 8 ) ق : وتنبت لكم . . ( 9 ) وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 14 / 85 . ( 10 ) ق : المواشي .